POLIGAMI... Monopoli..... Robopoli...

Actually, this post dah lama terperam kat draft...bila bukak ja, baru tahu yg post ni x hbis smpy ke Z....dari my status as a "cik" and dah bertukar ke status "Cik Puan Muda" dah pun..haha.. I'm officially as a wife to someone...ALHAMDULILLAH.

 

Now, back to basic,,,ehhh..pehal la kan..lets continue isu yang dah lama terperam tu.. Bismillahirahmanirahim.....

 

 

A : "Kau suka ekk kongsi-kongsi kasih ni???"..... 

B : "hurmm...ikut akal! memanglah tak nak....ikut hati! huishh rasa sakit kot, pakwe kena kacau ngan orang  pun perangai dah macam kera makan cili....time tu kira nk protect habis-habisan laa kan.... sampai  serang orang yang dianggap orang ketiga dalam perhubungan tu..... padahal "BERTEPUK SEBELAH  TANGAN TAKKAN BERBUNYI" iyer dakk...

Bila orang tanya aku pasal POLIGAMI????? 

My answer :

"I'm OK with that.."

Mesti yang dengar akan prejudis dengan aku... Yaa, mmg pun, i know laa... pas tu betikam lidah keluar pendapat masing2.... tp yg lelaki nya tersenyum sumbing..kan..kan.. apa yang ada dalam kotak fikiran golongan lelaki tu hanya DIA saja yang mengetahui.. 

Sebenar-benarnya, suatu ketika dulu, aku adalah seorang di antara perempuan-perempuan, gadis-gadis dan wanita-wanita yang memerangi POLIGAMI... serius dulu aku sangat tak suka dengan POLIGAMI...even semasa aku belajar tentang bab Munakahat, akal dan hati aku masih lagi tak suka dengan poligami, tertutup rapat pintu hati tu...meluat sangat-sangatlah..

Tapi, sampai satu saat tu aku terkesan dengan keadaan sekeliling, dari pembacaan, penglihatan, PENGALAMAN!!!???? ehh tak lah..x wujud lagi kisah tu dalam life aku sbb aku tak kawen lagi pun..... Dan yang sebenar-benarnya adalah dari DIA... DIA lah yang Maha Berkuasa membolak balikkan hati kita...dari negative ke positive..

"Elehhh, kau tak kawen lagi senanglah kau cakap..boleh terimalah apa lah...kena kat batang hidung sendiri melalak jaa hilang entah kemana nanti"...... 

andai itu semua ketentuan DIA, Aku mohon di beri kekuatan dan kesabaran dalam menghadapi nya...pujuklah hati agar sentiasa bersyukur atas segala nikmat yang diberi oleh-NYA..

Jommm!!!, scroll down your eyes...lets continue tarbiah diri.

Ada wanita yang berfikiran bahawa hukum poligami ini tak sesuai dan tak perlu pun di praktikkan, anggapan ini adalah salah, kerana salah anggap ini lah kaum2 wanita sangat takut dan berasa dirinya terasing, tersisih kalau si suami berkahwin satu lagi..

Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud :

" Akan datang suatu zaman di mana seorang lelaki diikuti oleh empat puluh orang wanita, meminta perlindungan kerana sedikitnya lelaki dan ramainya wanita"

Apa yg diucapkan Rasulullah s.a.w kira-kira beribu tahun yang lalu kini sudah mulai terjadi. Bukak sikit mata dan minda guna hujung jari, result analysis rata-rata kat seluruh dunia bilangan wanita itu melebihi kaum lelaki. Kalau tak, takkan lah wujud kes andartu zaman sekarang ni, ramai anak dara yang sudah lanjut umurnya tak berkahwin.

As a individual muslim, kita bukaklah mata dengan luas mengapa ramai wanita yang sudah lanjut umurnya masih tak ada pasangan hidup. Sedangkan keinginan untuk berkahwin itu adalah satu kehendak fitrah yang murni jika tidak dipenuhi manusia itu sendiri akan mengalami tekanan atau kekosongan jiwa yang berterusan. Fikiran kacau, emo memanjang, malu pada cemuhan orang sekeliling. Hari tua pulak cuba bayangkan....kosonggg dan amat menyusahkan...

Memperjuangkan IMAN adalah tunggak utama dalam kehidupan berpoligami. Jika bukan kerana iman, tak perlu kata poligami, hukum-hukum Allah yang lain jugak tidak mampu diperjuangkan. Imanlah yang mendorong wanita bahawa poligami itu baik, cantik dan berfaedah bukan sahaja kepada manusia, masyarakat malah AGAMA. Memang tidak dinafikan bahawa akan ada rasa sakit nya bila suami yang di kasihi dan di sayangi akan di kongsikan bersama wanita lain.

 

Dari pembacaan yg di kongsikan :

 

: Pandangan Syariah Islam Tentang Poligami

Poligami atau dikenal dengan ta`addud zawaj pada dasarnya 'mubah' atau boleh. Bukan wajib juga bukan sunnah. Kerena melihat ‘siyaqul-ayah’ memang mensyaratkan harus ADIL. Dan keadilan itu yang tidak dimiliki semua orang. Allah SAW berfirman:
Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap perempuan yang yatim, maka kawinilah wanita-wanita yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.(QS. An-Nisa: 3)

Jadi syarat utama poligami adalah adil terhadap isteri, baik dalam nafkah zahir batin, atau pun dalam perhatian, kasih sayang, perlindungan serta pembahagian waktu. Jangan sampai salah satunya tidak diberi dengan cukup. Kalau tidak diberi cukup nafkah, maka hal itu adalah kezaliman.

Sebagaimana hukum menikah yang biasa memiliki banyak bentuk hukum, begitu juga dengan poligami, hukumnya sangat ditentukan oleh keadaan seseorang, bahkan bukan hanya keadaan dirinya tetapi juga menyangkut keadaan dan perasaan orang lain, dalam hal ini berkaitan isterinya atau keluarga isterinya. Pertimbangan orang lain tidak boleh dimentahkan begitu saja dan tentunya hal ini sangat kemanusiaan.Kerana itu kita dapati Rasulullah SAW melarang Ali bin abi Thalib untuk memadu Fatimah yang merupakan putri Rasulullah SAW. Sehingga Saidina Ali tidak melakukan poligami.
Kalau hukum poligami itu sunnah atau dianjurkan, maka apa yang dilakukan oleh Rasulullah SAW untuk melarang Ali berpoligami akan bertentangan.

Selain itu yang sudah menjadi syarat paling utama dalam pertimbangan poligami adalah masalah kemampuan financial aka kewangan. Macam mana pun ketika seorang suami memutuskan untuk menikah lagi, maka yang harus pertama kali terlintas di kepalanya adalah masalah tanggung jawab nafkah dan keperluan hidup untuk dua keluarga sekaligus. Nafkah tentu saja tidak berhenti sekadar boleh memberi makan dan minum untuk isteri dan anak, tapi lebih dari itu, bagaimana dia merencanakan anggaran keperluan hidup sampailah kepada masalah pendidikan yang layak, rumah dan semua keperluan lainnya.
Ketentuan keadilan sebenarnya pada garis-garis umum saja. Kerana bila semua dilihat secara detail pastilah tidak mungkin berlaku adil secara empiris. Sebab  itulah dibuatkan garis-garis panduan seperti masalah pembahagian menginap. Menginap di rumah isteri harus adil. Misalnya sehari di isteri tua dan sehari di isteri muda. Yang diambil kira adalah malamnya atau menginapnya, bukan hubungan seksualnya.

Secara fitrah umumnya, keperluan seksual lelaki memang lebih tinggi dari wanita.
Nafsu berahi setiap orang itu berbeza-beza keperluannya dan cara pemenuhannya. Dari sudut pandang laki-laki, masalah `kehausan` nafsu berahi sedikit banyak dipengaruhi kepada kepuasan hubungan seksual dengan isteri. Bila isteri mampu memberikan kepuasan seksual, secara umum kehausan itu dah terpenuhi dan sebaliknya bila kepuasan itu tidak didapat, maka kehausan itu tak di penuhi. Akhirnya, menikah lagi sering menjadi alternatif penyelesaian masalah tu.
Umumnya lelaki memerlukan kepuasan seksual baik dalam kualiti dan jugak kuantiti. Namun umumnya kepuasan kualiti lebih dominan dari pada kepuasan secara kuantiti. Bila terpenuhi secara kualiti, umumnya sudah dirasa mencukupi. Sedangkan pemenuhan dari sisi kuantiti saja sering tidak terlalu bererti bila tidak ada kualiti, bahkan mungkin saja menjadi sekadar rutin kosong. So, alternatif penyelesaian adalah menikah lagi.
Secara fizikal, terkadang memang ada pasangan yang agak ekstrim. Di mana suami memiliki keperluan kualiti dan kuantiti lebih tinggi, sementara pihak isteri kurang mampu memberikannya baik dari segi kualiti dan juga kuantiti. Ketidak-seimbangan ini mungkin saja terjadi dalam sepasang suami isteri. Namun biasanya solusinya adalah penyesuaian diri dari pihak masing-masing. Di mana suami berusaha mengurangi dorongan keperluan untuk kepuasan secara kualiti dan kuantiti. Dan sebaliknya isteri berusaha meningkatkan kemampuan pelayanan dari kedua segi itu. Nanti keduanya akan bertemu di satu titik.

: Berlebihan Dalam Memahami Masalah Poligami Dalam Islam

Ada orang yang terlalu berlebihan dalam memahami kebolehan poligami dalam Islam. Dan sebaliknya, ada golongan yang berusaha menghalang-halangi terjadinya poligami dalam Islam, meski tidak sampai menolak syariatnya

a. Pihak yang Berlebihan

Menurut kalangan ini, poligami adalah perkara yang sangat utama untuk dikerjakan bahkan merupakan sunat mu’akad dan cara hidup Rasulullah SAW. Kemana-mana mereka selalu membincangkan poligami hingga seolah hampir mendekati wajib.
Kekeliruan seperti itu sering menggunakan ayat poligami yang memang bunyinya seolah seperti mendahulukan poligami dan bila tidak mampu, barulah beristeri satu saja. Istilahnya, poligami dulu, kalau tidak mampu, baru satu saja.

Maka kawinilah wanita-wanita yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka seorang saja, atau budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya.(QS. An-Nisa: 3). Padahal makna ayat itu sama sekali tidak demikian. Kerana meski sepintas ayat itu kelihatan mendahulukan poligami lebih dahulu, tapi dalam kenyataan hukum hasil dari istinbath para ulama dengan membandingkannya dengan dalil-dalil lainnya menunjukkan bahawa poligami merupakan jalan keluar atau rukhshah (bentuk keringanan) atas sebuah keperluan. Bukan menempati posisi utama dalam masalah pernikahan.
Alasan agar tidak jatuh ke dalam zina adalah alasan yang ma`qul (logik) dan boleh diterima. Kerana Allah SWT memang memerintahkan agar seorang mukmin menjaga kemaluannya.

 

Allah SWT berfirman:
Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, (QS. Al-Mukminun: 5)

Katakanlah kepada orang lelaki yang beriman,"Hendaklah mereka menahan pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat." (QS. An-Nur: 30)

Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya, (QS. Al-Ma`arij: 29)

Bila satu isteri saja masih belum boleh menahan gejolak syahwatnya, sementara secara nafkah dia mampu berbuat adil, bolehlah seseorang untuk menikah lagi dengan niat menjaga agamanya. Bukan sekadar memuaskan nafsu syahwat saja.
Bentuk kekeliruan yang lain adalah rasa terlalu optimis atas kemampuan menanggung beban nafkah. Padahal Islam tetap menutut kita berlaku logik dan penuh perhitungan. Memang rezeki itu Allah SWT yang memberi, tapi rezeki itu tidak datang begitu saja.
Bahkan untuk orang yang baru pertama kali menikah pun, Rasulullah SAW mensyaratkan harus punya kemampuan kewangan. Dan bila belum mampu, maka hendaknya berpuasa saja.

b. Pihak yang Mencegah Poligami

Di sisi lain, ada kalangan yang menentang poligami atau paling tidak kurang bersetuju terhadap poligami. Mereka pun sibuk membolak balik ayat Al-Quran Al-Karim dan Sunnah Rasulullah SAW untuk mencari dalil yang boleh melarang atau minimakan pemberatan jalan menuju poligami.
Misalnya dengan mengikat seorang suami untuk janji tidak menikah lagi ketika melangsungkan pernikahan pertamanya. Janji itu diqiyaskan dengan sighah ta’liq yang bila dilanggar maka isterinya diceraikan.
Mengenai isu ini, para ulama berbeza pendapat tentang syarat tidak boleh melakukan poligami bagi suami yang diajukan oleh isterinya pada saat akad nikah. Adakah pensyaratan tersebut dibolehkan atau tidak?
Sebahagian ulama menyatakan bahawa pensyaratan tersebut diperbolehkan, sedangkan yang lain berpendapat hal tersebut dimakruhkan tetapi tidak haram. Kerana dengan adanya pensyaratan tersebut maka suami akan merasa terbelenggu yang pada akhirnya akan menimbulkan hubungan yang kurang harmoni di antara keduanya.

Bentuk lainnya berkaitan poligami dalam Islam, dikatakan bahwa Rasulullah SAW tidak pernah melakukan poligami kecuali hanya kepada janda saja. Tidak pernah kepada wanita yang perawan. Memang ketika menikahi Aisyah ra, status Rasulullah SAW adalah seorang duda yang ditinggal mati isterinya.
Dalam menjawab masalah ini, sebenarnya syarat harus menikahi wanita yang berstatus janda bukanlah syarat untuk poligami. Meskipun Rasulullah SAW memang lebih banyak menikahi janda daripada yang masih gadis.Pertimbangan ini tidak menjadi syarat untuk poligami dalam syariat Islam.

Sebahagian kalangan juga ingin menghalangi poligami dengan dasar bahawa syarat berlaku adil dalam Al-Quran Al-Karim adalah sesuatu yang tidak mungkin boleh dilakukan. Dengan demikian, maka poligami dilarang dalam Islam.
Padahal, meski ada ayat yang demikian, yang dimaksud dengan "keadilan tidak dapat dilakukan" adalah keadilan yang bersifat menyeluruh baik material mahupun ruhiyah. Sementara keadilan yang dituntut dalam sebuah poligami hanya sebatas keadilan secara sesuatu yang bisa diukur dan lebih bersifat material. Sedangkan masalah cinta dalam dada, sangat sulit untuk diidentifikasi.

Namun demikian, Rasulullah SAW mengancam suami yang berlaku tidak adil kepada isterinya dengan ancaman berat.

p/s : Mungkin di barat aka kafir secara formalnya menghalangi seorang suami itu mempunyai ramai isteri. Namun, golongan ini amatlah menerima dan menyokong kepada seks bebas, homoseksual, lesbian etc. Namun, secara tak formal nya mereka ni mengamalkan konsep perkongsian sepertimana poligami. Indahnya islam kerana membenarkan poligami adalah bagi menjauhkan kita dari kembali ke zaman jahiliah dan menjaga nasab keturunan kita.

Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,