Actually, this post dah lama terperam kat draft...bila bukak ja, baru tahu yg post ni x hbis smpy ke Z....dari my status as a "cik" and dah bertukar ke status "Cik Puan Muda" dah pun..haha.. I'm officially as a wife to someone...ALHAMDULILLAH.
Now, back to basic,,,ehhh..pehal la kan..lets continue isu yang dah lama terperam tu.. Bismillahirahmanirahim.....
A : "Kau suka ekk kongsi-kongsi kasih ni???".....
B : "hurmm...ikut akal! memanglah tak nak....ikut hati! huishh rasa sakit kot, pakwe kena kacau ngan orang pun perangai dah macam kera makan cili....time tu kira nk protect habis-habisan laa kan.... sampai serang orang yang dianggap orang ketiga dalam perhubungan tu..... padahal "BERTEPUK SEBELAH TANGAN TAKKAN BERBUNYI" iyer dakk...
Bila orang tanya aku pasal POLIGAMI?????
My answer :
"I'm OK with that.."
Mesti yang dengar akan prejudis dengan aku... Yaa, mmg pun, i know laa... pas tu betikam lidah keluar pendapat masing2.... tp yg lelaki nya tersenyum sumbing..kan..kan.. apa yang ada dalam kotak fikiran golongan lelaki tu hanya DIA saja yang mengetahui..
Sebenar-benarnya, suatu ketika dulu, aku adalah seorang di antara perempuan-perempuan, gadis-gadis dan wanita-wanita yang memerangi POLIGAMI... serius dulu aku sangat tak suka dengan POLIGAMI...even semasa aku belajar tentang bab Munakahat, akal dan hati aku masih lagi tak suka dengan poligami, tertutup rapat pintu hati tu...meluat sangat-sangatlah..
Tapi, sampai satu saat tu aku terkesan dengan keadaan sekeliling, dari pembacaan, penglihatan, PENGALAMAN!!!???? ehh tak lah..x wujud lagi kisah tu dalam life aku sbb aku tak kawen lagi pun..... Dan yang sebenar-benarnya adalah dari DIA... DIA lah yang Maha Berkuasa membolak balikkan hati kita...dari negative ke positive..
"Elehhh, kau tak kawen lagi senanglah kau cakap..boleh terimalah apa lah...kena kat batang hidung sendiri melalak jaa hilang entah kemana nanti"......
andai itu semua ketentuan DIA, Aku mohon di beri kekuatan dan kesabaran dalam menghadapi nya...pujuklah hati agar sentiasa bersyukur atas segala nikmat yang diberi oleh-NYA..
Jommm!!!, scroll down your eyes...lets continue tarbiah diri.
Ada wanita yang berfikiran bahawa hukum poligami ini tak sesuai dan tak perlu pun di praktikkan, anggapan ini adalah salah, kerana salah anggap ini lah kaum2 wanita sangat takut dan berasa dirinya terasing, tersisih kalau si suami berkahwin satu lagi..
Rasulullah s.a.w bersabda yang bermaksud :
" Akan datang suatu zaman di mana seorang lelaki diikuti oleh empat puluh orang wanita, meminta perlindungan kerana sedikitnya lelaki dan ramainya wanita"
Apa yg diucapkan Rasulullah s.a.w kira-kira beribu tahun yang lalu kini sudah mulai terjadi. Bukak sikit mata dan minda guna hujung jari, result analysis rata-rata kat seluruh dunia bilangan wanita itu melebihi kaum lelaki. Kalau tak, takkan lah wujud kes andartu zaman sekarang ni, ramai anak dara yang sudah lanjut umurnya tak berkahwin.
As a individual muslim, kita bukaklah mata dengan luas mengapa ramai wanita yang sudah lanjut umurnya masih tak ada pasangan hidup. Sedangkan keinginan untuk berkahwin itu adalah satu kehendak fitrah yang murni jika tidak dipenuhi manusia itu sendiri akan mengalami tekanan atau kekosongan jiwa yang berterusan. Fikiran kacau, emo memanjang, malu pada cemuhan orang sekeliling. Hari tua pulak cuba bayangkan....kosonggg dan amat menyusahkan...
Memperjuangkan IMAN adalah tunggak utama dalam kehidupan berpoligami. Jika bukan kerana iman, tak perlu kata poligami, hukum-hukum Allah yang lain jugak tidak mampu diperjuangkan. Imanlah yang mendorong wanita bahawa poligami itu baik, cantik dan berfaedah bukan sahaja kepada manusia, masyarakat malah AGAMA. Memang tidak dinafikan bahawa akan ada rasa sakit nya bila suami yang di kasihi dan di sayangi akan di kongsikan bersama wanita lain.
Dari pembacaan yg di kongsikan :
: Pandangan
Syariah Islam Tentang Poligami
Poligami
atau dikenal dengan ta`addud zawaj pada dasarnya 'mubah' atau boleh. Bukan wajib
juga bukan sunnah. Kerena melihat ‘siyaqul-ayah’ memang mensyaratkan harus ADIL.
Dan keadilan itu yang tidak dimiliki semua orang. Allah SAW berfirman:
Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap perempuan yang
yatim, maka kawinilah wanita-wanita yang kamu senangi: dua, tiga atau empat.
Kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka seorang saja, atau
budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak
berbuat aniaya.(QS. An-Nisa: 3)
Jadi syarat utama poligami adalah adil terhadap isteri, baik dalam nafkah zahir
batin, atau pun dalam perhatian, kasih sayang, perlindungan serta pembahagian waktu.
Jangan sampai salah satunya tidak diberi dengan cukup. Kalau tidak diberi cukup
nafkah, maka hal itu adalah kezaliman.
Sebagaimana hukum menikah yang biasa memiliki banyak bentuk hukum, begitu juga
dengan poligami, hukumnya sangat ditentukan oleh keadaan seseorang, bahkan
bukan hanya keadaan dirinya tetapi juga menyangkut keadaan dan perasaan orang lain,
dalam hal ini berkaitan isterinya atau keluarga isterinya. Pertimbangan orang
lain tidak boleh dimentahkan begitu saja dan tentunya hal ini sangat
kemanusiaan.Kerana itu kita dapati Rasulullah SAW melarang Ali bin abi Thalib
untuk memadu Fatimah yang merupakan putri Rasulullah SAW. Sehingga Saidina Ali
tidak melakukan poligami.
Kalau hukum poligami itu sunnah atau dianjurkan, maka apa yang dilakukan oleh
Rasulullah SAW untuk melarang Ali berpoligami akan bertentangan.
Selain itu yang sudah menjadi syarat paling utama dalam pertimbangan poligami
adalah masalah kemampuan financial aka kewangan. Macam mana pun ketika seorang
suami memutuskan untuk menikah lagi, maka yang harus pertama kali terlintas di
kepalanya adalah masalah tanggung jawab nafkah dan keperluan hidup untuk dua
keluarga sekaligus. Nafkah tentu saja tidak berhenti sekadar boleh memberi
makan dan minum untuk isteri dan anak, tapi lebih dari itu, bagaimana dia
merencanakan anggaran keperluan hidup sampailah kepada masalah pendidikan yang
layak, rumah dan semua keperluan lainnya.
Ketentuan keadilan sebenarnya pada garis-garis umum saja. Kerana bila semua
dilihat secara detail pastilah tidak mungkin berlaku adil secara empiris. Sebab
itulah dibuatkan garis-garis panduan
seperti masalah pembahagian menginap. Menginap di rumah isteri harus adil.
Misalnya sehari di isteri tua dan sehari di isteri muda. Yang diambil kira
adalah malamnya atau menginapnya, bukan hubungan seksualnya.
Secara fitrah umumnya, keperluan seksual lelaki memang lebih tinggi dari
wanita.
Nafsu berahi setiap orang itu berbeza-beza keperluannya dan cara pemenuhannya.
Dari sudut pandang laki-laki, masalah `kehausan` nafsu berahi sedikit banyak
dipengaruhi kepada kepuasan hubungan seksual dengan isteri. Bila isteri mampu
memberikan kepuasan seksual, secara umum kehausan itu dah terpenuhi dan
sebaliknya bila kepuasan itu tidak didapat, maka kehausan itu tak di penuhi.
Akhirnya, menikah lagi sering menjadi alternatif penyelesaian masalah tu.
Umumnya lelaki memerlukan kepuasan seksual baik dalam kualiti dan jugak
kuantiti. Namun umumnya kepuasan kualiti lebih dominan dari pada kepuasan
secara kuantiti. Bila terpenuhi secara kualiti, umumnya sudah dirasa mencukupi.
Sedangkan pemenuhan dari sisi kuantiti saja sering tidak terlalu bererti bila
tidak ada kualiti, bahkan mungkin saja menjadi sekadar rutin kosong. So, alternatif
penyelesaian adalah menikah lagi.
Secara fizikal, terkadang memang ada pasangan yang agak ekstrim. Di mana suami
memiliki keperluan kualiti dan kuantiti lebih tinggi, sementara pihak isteri
kurang mampu memberikannya baik dari segi kualiti dan juga kuantiti.
Ketidak-seimbangan ini mungkin saja terjadi dalam sepasang suami isteri. Namun
biasanya solusinya adalah penyesuaian diri dari pihak masing-masing. Di mana
suami berusaha mengurangi dorongan keperluan untuk kepuasan secara kualiti dan
kuantiti. Dan sebaliknya isteri berusaha meningkatkan kemampuan pelayanan dari
kedua segi itu. Nanti keduanya akan bertemu di satu titik.
: Berlebihan Dalam Memahami Masalah Poligami Dalam Islam
Ada orang yang terlalu berlebihan dalam memahami kebolehan poligami dalam Islam.
Dan sebaliknya, ada golongan yang berusaha menghalang-halangi terjadinya
poligami dalam Islam, meski tidak sampai menolak syariatnya
a. Pihak yang Berlebihan
Menurut kalangan ini, poligami adalah perkara yang sangat utama untuk
dikerjakan bahkan merupakan sunat mu’akad dan cara hidup Rasulullah SAW.
Kemana-mana mereka selalu membincangkan poligami hingga seolah hampir mendekati
wajib.
Kekeliruan seperti itu sering menggunakan ayat poligami yang memang bunyinya
seolah seperti mendahulukan poligami dan bila tidak mampu, barulah beristeri
satu saja. Istilahnya, poligami dulu, kalau tidak mampu, baru satu saja.
Maka kawinilah wanita-wanita yang kamu senangi: dua, tiga atau empat. Kemudian
jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil, maka seorang saja, atau
budak-budak yang kamu miliki. Yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak
berbuat aniaya.(QS. An-Nisa: 3).
Padahal makna ayat itu sama sekali tidak demikian. Kerana meski sepintas ayat
itu kelihatan mendahulukan poligami lebih dahulu, tapi dalam kenyataan hukum
hasil dari istinbath para ulama dengan membandingkannya dengan dalil-dalil
lainnya menunjukkan bahawa poligami merupakan jalan keluar atau rukhshah
(bentuk keringanan) atas sebuah keperluan. Bukan menempati posisi utama dalam
masalah pernikahan.
Alasan agar tidak jatuh ke dalam zina adalah alasan yang ma`qul (logik) dan
boleh diterima. Kerana Allah SWT memang memerintahkan agar seorang mukmin
menjaga kemaluannya.
Allah SWT berfirman:
Dan orang-orang yang menjaga kemaluannya, (QS. Al-Mukminun: 5)
Katakanlah kepada orang lelaki yang beriman,"Hendaklah mereka menahan
pandangannya, dan memelihara kemaluannya; yang demikian itu adalah lebih suci
bagi mereka, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang mereka perbuat."
(QS. An-Nur: 30)
Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya, (QS. Al-Ma`arij: 29)
Bila satu isteri saja masih belum boleh menahan gejolak syahwatnya, sementara
secara nafkah dia mampu berbuat adil, bolehlah seseorang untuk menikah lagi
dengan niat menjaga agamanya. Bukan sekadar memuaskan nafsu syahwat saja.
Bentuk kekeliruan yang lain adalah rasa terlalu optimis atas kemampuan
menanggung beban nafkah. Padahal Islam tetap menutut kita berlaku logik dan
penuh perhitungan. Memang rezeki itu Allah SWT yang memberi, tapi rezeki itu
tidak datang begitu saja.
Bahkan untuk orang yang baru pertama kali menikah pun, Rasulullah SAW
mensyaratkan harus punya kemampuan kewangan. Dan bila belum mampu, maka
hendaknya berpuasa saja.
b. Pihak yang Mencegah Poligami
Di sisi lain, ada kalangan yang menentang poligami atau paling tidak kurang
bersetuju terhadap poligami. Mereka pun sibuk membolak balik ayat Al-Quran
Al-Karim dan Sunnah Rasulullah SAW untuk mencari dalil yang boleh melarang atau
minimakan pemberatan jalan menuju poligami.
Misalnya dengan mengikat seorang suami untuk janji tidak menikah lagi ketika
melangsungkan pernikahan pertamanya. Janji itu diqiyaskan dengan sighah ta’liq
yang bila dilanggar maka isterinya diceraikan.
Mengenai isu ini, para ulama berbeza pendapat tentang syarat tidak boleh
melakukan poligami bagi suami yang diajukan oleh isterinya pada saat akad
nikah. Adakah pensyaratan tersebut dibolehkan atau tidak?
Sebahagian ulama menyatakan bahawa pensyaratan tersebut diperbolehkan,
sedangkan yang lain berpendapat hal tersebut dimakruhkan tetapi tidak haram.
Kerana dengan adanya pensyaratan tersebut maka suami akan merasa terbelenggu yang
pada akhirnya akan menimbulkan hubungan yang kurang harmoni di antara keduanya.
Bentuk lainnya berkaitan poligami dalam Islam, dikatakan bahwa Rasulullah SAW
tidak pernah melakukan poligami kecuali hanya kepada janda saja. Tidak pernah
kepada wanita yang perawan. Memang ketika menikahi Aisyah ra, status Rasulullah
SAW adalah seorang duda yang ditinggal mati isterinya.
Dalam menjawab masalah ini, sebenarnya syarat harus menikahi wanita yang
berstatus janda bukanlah syarat untuk poligami. Meskipun Rasulullah SAW memang
lebih banyak menikahi janda daripada yang masih gadis.Pertimbangan ini tidak menjadi syarat untuk poligami dalam syariat Islam.
Sebahagian kalangan juga ingin menghalangi poligami dengan dasar bahawa syarat
berlaku adil dalam Al-Quran Al-Karim adalah sesuatu yang tidak mungkin boleh
dilakukan. Dengan demikian, maka poligami dilarang dalam Islam.
Padahal, meski ada ayat yang demikian, yang dimaksud dengan "keadilan
tidak dapat dilakukan" adalah keadilan yang bersifat menyeluruh baik
material mahupun ruhiyah. Sementara keadilan yang dituntut dalam sebuah poligami
hanya sebatas keadilan secara sesuatu yang bisa diukur dan lebih bersifat
material. Sedangkan masalah cinta dalam dada, sangat sulit untuk
diidentifikasi.
Namun demikian, Rasulullah SAW mengancam suami yang berlaku tidak adil kepada
isterinya dengan ancaman berat.
p/s : Mungkin di barat aka kafir secara formalnya menghalangi seorang suami itu mempunyai ramai isteri. Namun, golongan ini amatlah menerima dan menyokong kepada seks bebas, homoseksual, lesbian etc. Namun, secara tak formal nya mereka ni mengamalkan konsep perkongsian sepertimana poligami. Indahnya islam kerana membenarkan poligami adalah bagi menjauhkan kita dari kembali ke zaman jahiliah dan menjaga nasab keturunan kita.
Wallahu a'lam bishshawab, wassalamu 'alaikum warahmatullahi wabarakatuh,
